冯时行，南宋时人，生于1100 年，逝于1163 年。

他出生在重庆渝北区洛碛镇的一个普通农民家庭，从小喜欢读书，天性聪敏，又常常帮父母做农活，深得左邻右舍的夸奖。18 岁时，家乡遭水灾，房屋倒塌，庄稼淹没，父亲丧命。他逃亡到了缙云山，扎起茅草屋，以种植萝卜为生，开始了耕读生涯。

他的勤劳、朴实和好学精神，感动了当地一位财主的三女儿。他们接触往来，便产生了爱慕之情。视财如命的财主怎么可能将自己的千金许配给一无所有的穷光蛋？于是对女儿说：“你大姐嫁给了文秀才，你二姐嫁给了武秀才，难道你要嫁个萝卜秀才？”并告诫女儿，若一意孤行决不给一文陪嫁。三小姐情意已定，意志已坚，最终逃离了家庭，净身来到冯时行的茅草屋，与他缔结了百年之好。

爱情是浪漫的，现实是严峻的。小两口除了要面对家庭的冷落、旁人的冷眼外，还要面对生活的压力和家庭的发展。一天，三小姐对冯时行道：“官人啊，你可不能为了挣钱而荒废了学业。你是读书人，就一心读书吧，或许能考个功名。家里的事你放心，由我来干。”

妻子的深明大义，让冯时行热泪盈眶。他何尝不想去考取功名？只因不愿爱妻深受委屈，不想让她多操劳。在妻子的鼓励下，冯时行夜以继日，挑灯苦读。三年后，一路夺冠，通过层层考试，最终来到京城，于宋徽宗宣和六年（1124 年）被皇帝殿试钦点为状元。

能考取状元，对于国家、社会、家庭及个人来说，都是一件天大的事。俗话说人生有四乐：“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。” 前三项的乐事，一般的普通老百姓都能经历到，而“金榜题名时”的荣耀，能领受者只有凤毛麟角。中国科举史上，曾经涌现了数以百万计的举人和十万计的进士，而作为这个庞大知识分子群体之巅峰的“状元”郎，则是屈指可数。据考证，自唐高祖武德五年（622 年）的第一位科举状元孙伏伽开始，到清光绪三十年（1904 年）最后一位状元刘春霖止，在这 1283 年间，可考证的榜数为 745 榜， 共产生 了 592 名状元，加上其他短命政权选考的状元，以及各朝代的武状元，中国历史上总计可考的文武状元仅为 777 人。状元是通过层层考试选拔出来的，到了京城还要通过笔试、皇帝面试、品德考察，能力鉴别。这可是真正的海底捞针， 平均 20 余年全国才出一个。正因为“物以稀为贵”，所以才有“十年寒窗无 人问，一举成名天下知”“天下一轮才捧出，人间万姓仰头看”的殊荣。

然而，这 777 位人中豪杰，天之骄子，并非人人都流芳百世。他们中的一部分深谙为官之道，成为封建王朝的柱石，度过了权贵的一生。另一部分在宦海中沉浮，受尽阴谋倾轧之苦。只有柳公权、文天祥、翁同龢等状元才名垂史册，而冯时行就是这其中之一员。

冯时行考取状元后，一路春风得意，竟成为皇帝身边的咨询官和不可多得的高级智囊之一。那时正是岳飞抗金的艰难岁月，朝廷主战派和主和派争斗激烈。作为一身正气的冯时行，绝不趋炎附势认同秦桧的媚颜，于是上书皇帝不要轻信金国的议和假象，表白坚决支持岳飞的爱国抗金行为。冯时行的义正言辞，惹怒了皇上，加之秦桧的谗言，于是冯时行被罢官。

冯时行又回归故里—他最流连的缙云山。他用自己仅存的俸禄，办起了学校并自编教材，向后生们讲解家事国事天下事。自号为：缙云先生。过起了安贫乐道，教书育人的新生活。

17 年过后，奸臣秦桧倒台，岳飞的冤屈得到了平反。朝廷又重新起用冯时行，那时他虽然已是 57 岁的人，仍是正气不改，雄心未灭，他先后被任命去蓬州（今四川蓬安）等地为官，都功绩卓著。最后去了雅州（今四川雅安）做官。

他深入百姓，体察民情，奖励农耕，减轻赋税。在他执政的几年中，这些个州县呈现出政通人和、百姓安居乐业的景象。但他仍是两袖清风，直到鞠躬尽瘁，死而后已，于 63 岁病逝于雅安。为他送葬那天，几乎倾城而动，人们抬着他的灵柩呼天抢地，哭声震天。呼唤“冯青天”，感恩“冯青天”，祈祷亡灵千古。

八百多年过去了，冯时行的音容笑貌早已远去，可人们仍可以在他那已入选《四库全书》的不朽诗句中看到他的心灵和节操：

“忧国忧家双鬓白，通天通地一心丹。”忧虑国家国民之事已使两鬓斑白，为国为家永远忠心不改。

“感时抚事销客魂，归挽天河洗乾坤。”面对眼前的世事真使人痛心疾首，恨不得挽起天河来洗涤这肮脏的世界。

冯时行走了，可他仍留在人们的记忆中。他的遗体初葬于雅州古城，后移葬巴县鱼嘴沱（今江北区鱼嘴镇）。山城人民为了纪念他，在渝中区建了“状元街”，在渝北区洛碛镇、璧山县（今 璧山区）修了“状元门”“状元桥”“状元楼”，在北碚区缙云山还筑了他洗笔磨墨的“八角井”。

渝北区照母山为冯时行启程赴任雅州时，携母亲、妻子同往，途经大竹林，恰遇母亲患病，便在山上结庐而居，以待母亲病愈后再动身，不料母亲病重不起，赴任又不能滞行，于是将庐居取名照母山庄。后人将此山唤作照母山。

冯时行的正义气质和文化素养已渗透在巴山渝水的生活中，成了山城人民珍藏和继承的文化瑰宝。