每年元宵，酉阳土家族苗族自治县龙潭古镇的老人总会将一盏盏河灯放入水中，烛火摇曳，顺流而下。这一延续了数百年的古老仪式——“龙潭灯会”，刚刚正式入选重庆市第七批市级非物质文化遗产代表性项目名录。

近日，重庆市第七批市级非物质文化遗产代表性项目名录经市政府批准正式公布，129个新增项目、13个扩展项目同时入列。

从华岩寺晨钟暮鼓间传出的“硬三星板”梵呗，到酉阳土家族苗族自治县龙潭古镇百龙齐聚的元宵灯会；从八旬老中医魏德海坚守半世纪的正骨术，到缙云山间传承百年的甜茶制作技艺——这些散落在巴山渝水间的文化瑰宝，终于有了共同的名字：市级非物质文化遗产代表性项目。

这些从巴渝大地市井街巷、深山古镇中走来的非遗，携带着人间烟火，也承载着千年文脉的温度。

岁时烟火承载巴渝大地上的

节庆欢歌与舌尖乡愁

散落在各区县的节庆与食俗，是这片土地最鲜活的人间烟火。此次民俗类共有12个项目入选，从灯会到庙会，从龙舟到宴席，勾勒出一幅立体的巴渝岁时画卷。

在酉阳土家族苗族自治县龙潭古镇，龙潭灯会盛景自古就令人叹为观止。据清同治年间《酉阳直隶州总志》记载：“唯龙潭镇为盛，四乡之龙皆集于镇，夜必数十条或百余条，至上元夜而后止。”百年前的盛况，至今仍在古镇生动延续。

▲“龙潭灯会”。受访单位供图

在众多龙灯中，最具传奇色彩的当数“鸭子龙”，其头颈长八九尺，需36人方能执举，造型之独特填补了《中华龙灯大全》的空白，被地方志誉为“巴渝一绝”。

与其他龙灯不同，鸭子龙舞动时既无翻滚也无逐宝，而是仿若仕女般优雅地颔首摇摆。但这份优雅背后是沉甸甸的分量——龙头重达40至60公斤，舞动时须三四个壮汉轮换方可支撑。

▲“龙潭灯会”。受访单位供图

鸭子龙只是灯会的主角之一。每年元宵之夜，祭祖宗、挂灯笼、点地灯、逛灯市、玩龙灯、放河灯、祭河神、烧灯——仪式环环相扣，家家户户在屋檐下点亮小红烛，点点烛光连成璀璨星河，勾勒出古镇温婉动人的轮廓。

在铜梁安居古城，涪江与琼江交汇处的安居龙舟会同样入选。

在刚刚过去的端午节，龙舟会以“龙城安居·舟行千年”为主题开幕，桨手们凝心聚力破浪前行，川江号子与助威呐喊交织回荡。

“龙舟抢江”习俗更是精彩——江面鞭炮齐鸣、彩烟升腾，巡游花船向江中投放活鸭作为祈福彩头，参赛者跃入江中竞相追逐，生动还原了渝西地区端午祈福的传统风貌。

龙舟竞渡之外，沙坪坝区土主场“二月二”传统习俗汇聚剃龙头、舞龙灯、打莲箫、金钱板等民间艺术，热闹非凡；合川与潼南交界的龙多山“三月三”庙会延续数百年，村民挈妇将雏前往朝拜祈福；丰都中元节以“承恩传孝”为内核，打造出“万家共祭·念亲恩”等五大板块，成为拉动地方消费的重要文化IP。

节庆之外，舌尖上的文化记忆同样厚重。

在武隆区浩口苗族仡佬族乡，仡佬族“三幺台”习俗——一轮茶、一轮酒、一轮饭，层层递进、礼仪周全——在重庆市唯一的仡佬族村寨中被完整保留；巫溪宁厂古镇“走菜席”则是盐文化浸润下的独特饮食遗存，先上橘饼碎丁与冰糖颗粒供食客泡酒，烤鱼则是灵魂与核心，无鱼不成席的规矩至今沿用。

荣昌客家九大碗、土家八大碗、秀山米粑食俗——这些宴席与风味，承载着千百年的民族智慧与乡土记忆。

从龙潭灯会到安居龙舟，从“三幺台”到“走菜席”，巴渝先民在岁月流转中沉淀下来的岁时欢歌与舌尖乡愁，正是这片土地上最温暖的文化根脉。

千年梵音与弦上雅韵

奏响巴渝传统音乐悠扬曲调

如果说岁时节庆是巴渝大地的热闹面孔，那么散落在庙堂与街巷间的传统音乐，则是这片土地深沉的文化呼吸。

此次传统音乐类共有4项入选，从华岩寺的梵呗到黔江深山的盐客调，从千年古琴的弦上雅韵到巫溪山间的民间小调，每一种声音都承载着独特的文化密码。

华岩寺上江腔音乐的入选尤为引人注目。作为流传于川渝地区的南韵佛曲重要分支，华岩上江腔是巴蜀地区仅存的“硬三星板”唱腔遗存——它既区别于北韵佛曲的高亢嘹亮，也不同于普通南韵佛曲的清绮婉转，为华岩寺独有。

这种独一份的辨识度，是数百年来口传心授保留下来的珍贵文化基因。从唐宋古刹的晨雾里起步，历经明清两代的传承沉淀，《赞佛偈》《佛宝赞》《楞严咒》《伽蓝赞》等数十首古老曲牌，藏着巴渝大地数百年的文化记忆与信仰温度。

2006年5月，华岩寺首次举办专场佛教音乐会，让原本只在庙堂之内回响的梵音正式登上公共艺术舞台。

此后十余年，传承者对散落的上江腔曲牌逐一记谱建档，把过去全靠师父口传、弟子心记的零散旋律，整理成体系化的文字与乐谱资料。华岩寺梵呗音乐团还带着整理完成的曲牌奔赴全国各地巡演，让千年古音在新时代重新焕发生机。

▲哼唱“盐客调”的盐客在山野间前行。受访单位供图

此外，黔江区的“盐客调”记录了盐运古道上挑夫们的辛劳与豪情，巫溪县的“巫溪小调”则是大山深处世代传唱的民间声音——从庙堂梵音到市井弦歌，从盐道号子到山野小调，巴渝传统音乐的活态传承，在这份名录中得到了最生动的呈现。

岐黄薪火与指尖匠心绘就

巴渝传统医药和美术的多彩画卷

如果说传统音乐是这片土地深沉的文化呼吸，那么散落在医馆与作坊间的传统医药和美术，则是巴渝先民智慧与审美的结晶。

此次传统医药类共有21项入选，传统美术类12项入选，传统技艺类更是多达63项，共同构成了一幅多彩的文化画卷。

在九龙坡区中医院，年已八旬的魏德海依然坚守在骨伤科临床一线。由他传承的“魏氏正骨术”此次正式入选市级非遗代表性项目。

“魏氏正骨术”秉承“中西汇通、集百家长”的理念，讲究“心法、手法、步法、功法”四结合，搭配自制“乾坤散”“银珠散”等专方，其桡骨远端骨折诊疗方案已获国家中医药管理局认可。

▲“魏氏正骨术”。受访单位供图

传统医药的精彩远不止于此。万州区的曾氏点穴疗法、八卦脉诊法、姜氏背脊经络穴位诊疗法同时入选。

其中八卦脉诊法尤为独特——它将《易经》八卦理论融入中医脉诊，形成别具一格的诊断体系。该诊法将“脉合四季、天人合一”理念运用到中医诊疗中，改变了中医诊病以问诊为主的模式。

此外，忠县的忠州纯针刀诊疗法、重庆市中医院的巴渝肛肠医术与针灸（动留针术）、合川区的三元门武术与唐氏肿痛膏、南川区的唐膏药制作技艺、永川区的传统药香制作技艺、潼南区的水泛丸制作技艺等，一张覆盖全市的中医药非遗网络正在形成。

传统美术同样令人目不暇接。

巴渝木雕由黔江区、合川区、丰都县联合申报。在黔江，冉氏木雕以当地金丝楠木为材，一刀一刻间尽显匠心。江津玉雕使用的江津玉是重庆地区唯一的本土玉石，极具鉴赏价值。从木雕到玉雕，材质虽有不同，指尖上的匠心却一脉相承。

此外，永川核雕、雕版拓印、掐丝珐琅、抛沙画、忠州葫芦刻烙画、彩墨画、蚕丝画、青年镇木刻版画、璧山正则绣、宁河花灯等10个项目也同时入选，从木石到丝帛，从刻烙到刺绣，巴渝匠人的指尖艺术在此汇聚，共同绘就了一幅多彩的传统美术画卷。

这份沉甸甸名录的发布，不仅是一纸名单，更是巴渝大地千年文脉的当代回响。从龙潭古镇摇曳的河灯，到华岩寺悠远的梵呗；从八旬老医者坚守的正骨术，到年轻匠人指尖流转的木雕玉琢——每一项非遗，都是一群人、一座城、一方水土的集体记忆与精神坐标。