中国为何被称为“中国”？古希腊文明与秦汉帝国有关联吗？中亚的粟特人为什么会影响大唐帝国的走向？……近日，继“文明三部曲”出版之后，亚洲图书奖得主、历史作家张笑宇的新作《世界之中》由广西师大出版社出版，他在这部作品中，对中国历史上的众多问题给出了自己的答案。

▲《世界之中》，广西师大出版社

“历史学里有一个说法：历史观取得进步，往往不是因为发现了新史料，而是因为我们用全新的视角看待过去。从远古到清末，我们可以看到一个事实：中国始终是被世界多元力量共同塑造之中国。”3月9日，张笑宇对记者表示，期待通过《世界之中》带来解剖中原文明与世界互动的独特视角，与读者一起回溯上下五千年，唤起一个文明的自我觉醒与自我认同。

“这本书聊的是关于中国为什么成为中国的历史，但我想聊的不是你自己怎么成了你自己，而是在这个过程中，别人怎么帮你成了你自己。用学术术语来说，就是域外的世界力量是怎么塑造中国，成为我们今天熟悉的这个中国的。” 张笑宇说。

▲张笑宇。出版方供图

他表示，中国与世界的关系一直以来都是热门话题，特别是在全球化的当下，这个问题显得更为重要。他认为，中国需要拥抱世界，这是我们生存与发展的前提。“其实，历史上的中国就是这样走过来的，中国的过往就与世界始终有着紧密的联系与互动，这也是中国未来发展的方向。”

《世界之中》以十段被人忽略的历史为读者呈现探寻中华文明的更多可能性。无论是尧舜时代的陶寺与石峁、秦帝国与中亚的巴克特里亚、北朝隋唐与边疆政权高句丽，还是历史上的粟特人、阿拉伯人、西班牙人，中原文明都曾与周边乃至世界有过影响至深的互动，孕育出众多伟大、辉煌、灿烂、精致的事物，并最终成为中华文明的重要组成部分。中国跟周边环境、周边世界，始终处于一个互相塑造的过程中。

“我们的先民非常需要世界，也非常理解世界，《世界之中》要做的，就是从这些更为丰富、新颖的视角去认识、解读历史上的中国与世界。”他说。

地缘关系是一个国家必须直面的问题。“古代中国曾与世界紧密相连”，张笑宇表示，中古之前，以广袤西北为代表的边疆地区，成为中原文明与周边民族及世界互动的关键地带；而随着航海技术的发展，漫长的东南海岸线，让中国人也遇到了更大的机遇与挑战。

距今5000年前，陶寺文明因成功利用天象测量大地方位而成为东方最发达的文明，缔造了“中”这个概念，中国由此被称为“中国”。然而，陶寺最终被北方马上民族石峁征服，我们的先民由此意识到，生在这样一个地缘政治空间区位，我们必须承受扑面而来的“世界”。

从秦汉到隋唐，周边因素始终对中原文明产生影响。张笑宇介绍，比如秦朝，与中亚希腊化王国巴克特里亚有过接触，间接受到了亚历山大大帝的影响；游牧民族匈奴可以说是上古曾给汉帝国带来极大困扰，重要的原因之一，便是出身农耕与游牧交界地的燕人谋臣中行说对匈奴进行了封建化改造，使其成为一个类似的秦制国家，得以抗衡中原王朝。

鲜为人知的是，被称为“丝绸之路上的犹太人”的中亚粟特人，除了经商外，也是一支不可忽视的军事力量。无论是大唐立国前平定割据势力，还是武则天时代对抗契丹，粟特武装力量都有重要作用，而扭转中国历史走向的安史之乱，始作俑者安禄山正是粟特人。

书中还分析了中国人对海洋的成功探索。张笑宇认为，来自广东、福建、浙江等沿海的南方华人和南洋华人贡献巨大。“事实上，郑成功创办了当时世界上最赚钱的家族企业，那是明末清初东亚三角贸易，即中国、日本、东南亚的主要承载体。”

他指出，到了清代，南洋华人在今天的马来西亚、印尼等地成立了一种由宗族、公祠演变而来的公司式国家，“尽管规模不大，但这是人类一种公认的治理结构，是人心本源的东西，中国人完全有能力自己生发出来，其实，我们不需要非得去读西方启蒙运动的东西，因为，我们自己就走过这条路，世界主义其实就在我们的精神内核里面。面对当今纷繁多变的世界，我们正在展开一种中国与世界的全球构想，那既是历史的回望，更是未来的期许。”