重庆的建筑文化的研究价值体现在以下三个方面：

建筑形式对山地城市建筑经验的梳理

建筑以巴文化为根，并吸收蜀、楚等各种外来文化而逐步发展，在历史发展的过程中兼容并蓄，形成了自己鲜明的文化特性。其场镇以庙宇、戏台、茶楼、酒肆为重要公共活动场所，鳞次栉比的民居展现了山地特有的建筑风格，而千姿百态的坡屋面和各式封火墙，则融汇了丰富的文化。

建筑因地制宜，追求与地貌的和谐。为适应地形，创造出筑台、跌落、错层、吊脚、悬挑、架空、附岩、分层出入、轴线转折等一整套巧妙的处理手法化害为利。民居不执著于坐北朝南，庙宇、祠堂、会馆等大型建筑，多采用分层筑台建房的灵活方式建构，其间以轴线转折、小品过渡等手法将髙下不一的各组建筑构成统一的整体。场镇、码头则因山势陡逼少有纵深空间，于是多沿江布置街道，顺势婉蜒，小者一条长街贯穿，大者则数条街道大致上层叠平行，并设石阶相接，房屋多列于街道两侧，因外侧民居面坡，便常采用吊脚楼、平挑台的方式扩大空间。

建筑因象成形，追求与气候的和谐。针对多雨、日照少、空气温暖湿润、不够流通等气候特点，重庆民居追求通透，通风、祛湿、采光。四合院除以天井通风、采光以外，常在屋后与围墙间留出一米左右的抽风天井或抽风口。民房出檐宽敞，方便避雨、遮阳及堆放杂物，不少场镇则被跨街覆盖，形成相对封闭的空间，方便客商全天候交易。乡村的院落以三合院居多，其大多数选择在马蹄形凹地环境，背山面水，背风向阳，左右丘围合，坐北朝南符合山势地利。院宅三合之中为晒坝，面朝堰塘，正中为堂房，供奉祖宗牌位及宴宾行礼，侧房为家长居住，两厢作为晚辈住房，兼设炊厨与仓库。

建筑就地取材，追求与资源的和谐。在重庆，无论城市、乡镇、农村，房屋建造均以就地取材为主，并因材而筑，木、石、泥、竹灵活运用，且同一种建筑结构常采用不同的材料制作。民居多采用穿斗结构，以撑拱挑擔。而大型建筑，则以两头穿斗式与中间抬梁式结合构建的方式，争得内部较大空间。撑拱普遍，斗拱形式仅在庙宇、官衙中使用。墙面建筑材料林林总总，有竹编墙、木板墙、土坯墙、三合土墙、片石叠墙等等。

建筑意蕴对重庆未来城市建筑的借鉴意义

古代重庆的建筑主要地处丘陵、山地与河谷，如何与环境相互和谐与共融是其着力追求的宗旨。它既是自然环境对人类建筑模式的极大制约，又体现出当地居民巧妙地利用自然条件，因地制宜、就地取材的聪明才智。其勿论在内涵和外延上均留给了重庆未来城市建筑有益的借鉴。

就内涵而言，它蕴藏着由大山大江孕育出来的英雄主义，是当地居民之民风、民俗和历史文脉的体现。以其造型、结构与空间特色展示了居住地民众坚毅、大度、热情、包容的人文精神。在外延上，它以环境为支撑、为背景体现出利用与征服自然的智慧和勇气；反过来，它又以其特有的建筑风貌，美化、点缀了它所附着的环境，体现了中国传统的“天人合一”理念。传统山地城市是自发的初级的生态城市雏形，未来重庆的城市建设，既要创造出现代感，又能体现传统的“基因”。

建筑结构及技术对类似环境地区的参考

重庆有着独特的山水格局，与平原城市存在较大的区别，但其体现出来的建筑的基本准则对其他山水城市仍有着较大借鉴意义。

建筑物与山地形貌的有机结合。其着力展示多层次、立体化、自然要素与人工要素、人文要素的有机融合，共生共荣的山地城市景观特质对相似地区的建筑有借鉴意义。

巴渝建筑注重山水统筹、整体设计的特色，以人为本、结合实际的原则，将山的轮廓、水的活力融汇在一块，山体、建筑、江岸、森林、阳台、步道与文脉相系，对相似地区的城镇建筑景观构思有参考意义。（《中国地域文化通览·重庆卷》第二章《巴渝建筑》，中华书局，2014年）