前段时间，康熙帝的身世突然引发网络热议。随之翻红的，是四大名著之一《红楼梦》。林黛玉是崇祯帝化身、贾宝玉代指传国玉玺、《红楼梦》讲的是反清复明……这类索隐派观点，激发了许多网友“吃瓜”的兴趣，却也渐渐有了“造谣”的影子。

昨天，抖音平台负责人就近期网络热议的“红楼梦悼明说”相关谣言作出回应。他表示，伴随该话题升温，出现了“满汉全席吃人”“夫妻肺片吃人”“华伦天奴祖上为满清贵族”等无依据猜测和史实错误信息。目前，相关团队已作出相应核查与处置。

▲《红楼梦》，人民文学出版社

近代以来，围绕《红楼梦》的讨论研究从未断绝。大体来看，红学研究可分为“考证派”和“索隐派”，前者有胡适的《红楼梦考证》，后者有蔡元培的《石头记索隐》。索隐，即探索幽隐，旨在发掘表层叙事下的隐喻。比如，林黛玉的判词“玉带林中挂”，就被认为是崇祯帝自缢于槐树的隐喻。

长期以来，索隐派饱受牵强附会之诟病。有别于考证派可基于文本、结合史实展开深入研究，索隐派相对缺乏学术分析基础，有些“难登大雅之堂”。然而，索隐派的观点又向来能给人以“石破天惊”“恍然大悟”的观感。因此，纵然势头不敌考证派，索隐派也从未绝迹，还积攒了不少支持者。

这一次，《红楼梦》索隐派卷土重来，本质上还是因为极具噱头。算法传播，存在对强情绪、强冲突的偏好，谁“颠覆常识”，谁“离经叛道”，谁就更容易被流量青睐。索隐派的解读，恰恰迎合了一部分人对“阴谋论”的好奇心，甚至能满足某些“众人皆醉我独醒”的身份想象，火了也不难理解。

平心而论，索隐派不是不能存在。经典名著容得下不同视角的打量，不同派别的兴盛也恰恰佐证了《红楼梦》的生命力。对于有一定素养的红学爱好者而言，索隐派就像佐酒小菜，能给严肃的文本分析带来一些别样趣味。信不信、信多少，完全在个人，舆论也不必对个体的审美偏好口诛笔伐。

需要警惕的是，不排除有一些人抱着蹭热点的目的，对《红楼梦》及曹雪芹进行蓄意歪解，强行解构这部著作的文学价值和哲学高度。一味迎合流量，把《红楼梦》关于人性悲剧、家族兴衰、文化反思的宏大叙事，单一化、扁平化为“反清复明”等隐喻，无疑是对经典的伤害，对公众的误导。

从是非判断的层面来说，错的不是索隐派，而是借索隐之名造谣传谣、投机变现。这件事也是对经典传播的一次启示，经典既怕没人传播，又怕被人乱传播。应对此类问题，需要更多客观、严谨的引导。当然，专业人士也可以放下身段，用“人话”短平快地驳斥谬论，用实力抢占话语权高地。

《红楼梦》是一方文化富矿，从青春王国的儿女情长，到诗词歌赋的悠长余韵，从勋贵大族的生活美学，到不同阶层的社会心理，人间百态悉数浓缩其中。《红楼梦》很厚、很重，但要想真正领略它的魅力，终究还是要回归字里行间去探寻。这可能是一场文化苦旅，但一定会带给你无限风景。

▲1987版电视剧《红楼梦》剧照