磁器口古镇黄桷坪牌坊

　　时光穿越千年，大自然的鬼斧神工，先民们的聪明智慧，天作地合了“这个小城市”。文人骚客不吝笔墨，将巍巍歌乐、磁器古镇尽入华夏丹青，书就歌乐忠魂、不屈的中国等民族精神华章。

　　新时代新飞跃，沙坪坝人初心如磐，锐意改革前行，汇萃了物流枢纽、科学城、文创园等发展要素，奏响了开放、创新、人文融合协同发展新乐章。

　　沙磁人文 肇始之地

　　“抗战时期，我住在重庆郊外的歌乐山，每天总在没有围墙的土屋廊上，看着远远山下的嘉陵江缓缓地东流。在嘉陵江的东岸有一大片土地，就像今天北京西郊的中关村一样，是学术机关和好几个大学，如中央大学、南开大学(南开中学)的所在地，这片土地就是沙坪坝!”

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　　“说起来已是将近半世纪以前的事了，但是我一闭上眼睛，就能看到山下远远的那个小城市——沙坪坝。这城市如今一定不‘小’了吧?”

　　——冰心·《我记忆中的沙坪坝》

　　“塔尖遥望笋班齐，白鹭群飞拂水低，远远青山知隔县，棹歌声里过慈溪。”清末学者赵熙在“慈溪口”的诗里这样描绘着磁器口的美丽。

　　2010年5月，市文化遗产研究院的考古专家带着50位来自重庆各地的考古爱好者，走进了磁器口古镇，到已有300年历史的青草坡遗址，探寻“磁器口”的来龙去脉。

　　如今满是绿树的青草坡，300年前云集了大大小小的陶瓷烧制窑厂，其中最大的一家就是来自福建泉州德化窑的传人江氏家族，他们在此打造众多青花瓷器、被考古界学者命名为“沙坪窑”。

　　遗址追溯到了300年前，可是史书却用一笔笔墨色字迹让人看到了磁器口的最初。

　　据《巴县志》载，磁器口建镇始于宋真宗咸平年间(公元998年至1003年)，因山上有白色巨石崖壁，便取名白崖场。清朝初年，因盛产和转运瓷器，得名瓷器口，因“瓷”与“磁”相通，遂定名磁器口。

　　磁器口是古重庆的北大门，得嘉陵江水运之便，在明朝就形成水陆交汇的商业码头，江上船只穿梭，镇内商贾云集，店铺鳞次栉比，有人用“白日里千人拱手，入夜来万盏明灯”来形容其繁荣景象，又被誉为“小重庆”。

　　抗战爆发后，大批工厂、机关、学校内迁重庆，大批中等以上学校、科研及医疗卫生机构、工厂和国民政府机构迁入沙坪坝至歌乐山一带，促进了磁器口商业贸易空前的繁荣，人口猛增至六万余人。

　　据统计，该时期，磁器口共有商号、货栈和各种作坊达1670多家，摊贩760多户。有专业性的木竹街、铁货街、陶瓷街和猪市、米市，各有一地，各为其市。磁器口商业同业公会从1938年的10余家，增至1942年的57个行业，1944年，同业公会会员已达1599人。

　　这一时期，磁器口凤凰山作为国民政府教育部美术委员会驻地，聚集了徐悲鸿、傅抱石、张书旂、宗白华等众多的美术家及美学家。

　　在烽火连天的岁月里，美术家齐聚的古镇内，创作的激情高涨，家国的命运被大师们用笔墨一笔一画地汇入了纸卷之中，永世流传。

　　2010年，在翰海秋拍庆云堂近现代书画专场中，徐悲鸿写实巨制《巴人汲水图》出现在了拍卖台上，经过30余轮竞争，最终以1.53亿元落槌，加上佣金，成交额超过1.71亿元，在刷新徐悲鸿个人作品拍卖纪录的同时，打破了中国近现代书画作品拍卖纪录，并创下中国绘画拍卖成交世界纪录。

　　一系列新纪录的诞生，让世界的目光聚焦到了这幅写实巨作之上，画卷中，那长长的石梯和人们担水而上的身影，成为所有人对这幅画卷最直观的印象。

　　人们不禁探寻，这幅徐悲鸿创作于重庆的巨作，究竟是在哪里取景?8年之后，在重庆史学界专家们的寻找中，这个取景地终于浮出水面，它就在这里——磁器口!